Per l’appuntamento di gennaio dedicato alla danza abbiamo chiesto a Martina Delprete cosa pensa del particolare periodo che stiamo vivendo e quali siano le sue proposte per re-agire. La ringraziamo per l’originalità del suo intervento: una composizione di riflessioni tra citazioni e riferimenti. Utile a tutti, non solo danzatori.
Martina è insegnante di danza contemporanea per adulti attualmente svolti in modalità online. Inoltre, appena si potranno riprendere i corsi in sede, è pronta a far ripartire il bellissimo programma dedicato ai bambini.

Il corpo non è il problema: il corpo è la soluzione.

Titolo ed epilogo. Per un’altra narrazione del presente.

Celebro l’insegnamento che rende possibili le trasgressioni – un movimento contro e oltre i confini – per poter pensare, ripensare e creare nuove visioni.
È quel movimento che rende l’educazione la pratica della libertà.
– Bell Hooks, Insegnare a trasgredire. L’educazione come pratica alla libertà, 2020 ed. Meltemi –

Dalle parole penetranti di Bell Hooks, avanzo con una scrittura atipica, differente dai miei precedenti articoli. Oggi abbraccio una forma quasi narrativa, affinché queste parole provino a mostrarsi come frasi di un testo non definitivo. Ma con una certezza: il titolo e l’epilogo.
Il restante contenuto spera in una comunicazione carismatica e presente: immaginate che stia leggendo verso e per ognuno di voi quello che di seguito è depositato.

Scorcio di realtà. Una giornata comune del 2021, in città.

Alba, rumore di autobus, in molti in casa come ieri. Un anno dopo l’insorgenza dell’emergenza, questa quadro non porta più con sé il tenero candore iniziale. Aldilà di qualche fortunato, circa metà della città – di cui una buona parte giovanissima – apre il laptop anziché la porta di casa. Da questa postazione fa esercizio della propria attività scolastica o lavorativa oltre che relazionale ed emotiva, intervallata dal momento del pasto.

Il corpo, eterno dimenticato del nostro tempo, rimane in accompagnamento inerme allo scorrere delle ore: fermo ed estraneo, assiste all’avanzare delle tonnellate di informazioni che invano cercano di oltrepassare le tempie. L’attenzione, nelle mani pericolose dei competitori digitali, rimbalza da un qui ad un lì frenetico e illusoriamente stimolante. Alla mente la richiesta di carburare, di produrre qualcosa di distaccato dalle necessità reali, dai desideri e dalle volontà impresse sotto la pelle.

Parentesi necessaria.

La domanda: Perché?

La risposta: Un luogo in cui preferisco non addentrarmi ora, ritenendo il semplice domandare il motore di ogni singolare processo conoscitivo. Tiene persino conto delle differenze.

Suggestioni.

Il corpo ha molte più possibilità rispetto alle funzioni a cui gli sono attribuite. Esiste una sola persona nella faccia della terra che non senta necessario percepire la sapienza custodita nelle pieghe del corpo? E se non si tratta di necessità – intimamente legata ad una grande capacità di ascolto – quantomeno curiosità?

Siamo agli sgoccioli di un sistema e di una mentalità. Il dualismo ha portato ad una separazione così netta, che se da un lato rincalza un conflitto secolare, dall’altro mostra un’occasione: siamo pronti all’oltrepasso?

Dove collochiamo la realtà oggi è un tema che apre molti capitoli. Ma ho a disposizione solo poche altre parole, per essere letta fino alla fine. Vorrei sapere, cosa chiede il tuo corpo?

(e cosa credi sia il tuo corpo?)

Riporto alcune parole di Laura Pugno dal libro In territorio selvaggio, 2018 ed. nottetempo:

Sentirsi a casa nel proprio corpo. Al punto che quella casa sia sempre insieme a te, in ogni luogo sia te, anche nel bosco, essere il bosco. Non potrai esserne, quindi, dal tuo corpo, sgusciato fuori come una lumaca, con un uncino aguzzo. Non hai esoscheletro, sei lo scheletro e la carne, non hai opposti perché sei entrambi, nello stesso tempo, con la stessa intensità. Da te continua a scaturire per sempre il tuo conflitto, ma tu non hai paura.

Definisco da qualche tempo il danzare come entrare in relazione.
Una definizione sintetica e che porta democrazia ad una pratica ancora non compresa dai tanti.

Il problema delle narrazioni? Quando sembra esisterne solo una.

Mi avvicino alla fine.

Questa è solo una piccola storia raccontata con il desiderio di incoraggiare l’eccitazione, quella che secondo Bell Hooks rappresenta la trasgressione. Un invito alla libertà di pensiero: vero obiettivo dell’insegnare e dell’apprendere.

La conclusione è quella promessa:

Il corpo non è il problema, il corpo è la soluzione.

Il corpo non è il problema, come re-agire? Danzando.

Come ho scritto nel primo articolo ritengo importante agire il pensiero in movimento, per resistere in un pianeta in cambiamento.

Vi aspetto quindi per praticare insieme, al momento online, ma spero al più presto fianco a fianco.

Martedì 19:15-20:15 con SOTTOPELLE
Esplorazione somatica per tutti. Particolarmente pensata a sostegno delle persone che danzano, ma accessibile a tutti i corpi, di tutte le età, generi ed esperienze. La pratica porta l’attenzione sulle sensazioni che nascono da alcuni semplici movimenti che, nella lentezza e particolarità, risvegliano una percezione del corpo-mondo allargata, organica ed estremamente piacevole.

Venerdì 18:15-19:15 “A,B,C,Danzare”
Pratica di danza contemporanea attraverso lo studio dei principi del corpo in movimento. Apprendere -muovendosi- i concetti chiavi della danza. Per persone che vogliono iniziare o approfondire lo studio della danza nella sua declinazione contemporanea.

Il corpo non è il problema, danza contemporanea a Bologna

L'articolo Il corpo non è il problema proviene da Centro natura.

C’è un gesto che quasi tutti compiamo quando qualcuno ci chiede chi siamo.
Con un movimento rapido della mano ci indichiamo il petto o tutta l’estensione della nostra altezza.
Eccoci.
Da capo a piedi, con tutte quelle caratteristiche che riconosciamo essere tutte nostre, come il colore dei capelli, i lineamenti del viso, le forme del corpo.
Eppure tante volte ciò che indichiamo come noi, ciò che tanto bene crediamo di conoscere, non è che un riflesso esterno. Come quello dello specchio, a cui spesso guardiamo cercando conferme e corrispondenze con le idee e gli ideali che nutriamo su come e su chi dovremmo essere.

Non è difficile riconoscere quante aspettative ci abitino. Tutti, uomini e donne, come un’istanza a dover essere perennemente giovani, agili, in forze, piacenti e produttivi.  Possiamo riconoscere come spesso la nostra scelta di un’attività fisica nasca proprio dalla nostra volontà di adeguarci ad un modello di bellezza o di prestanza. Anche l’approccio allo Yoga risente in molti casi di questa attitudine che mette in luce l’aspetto più atletico e performativo della pratica attraverso l’esibizione di corpi giovani e flessuosi impegnati in posizioni spesso anche molto difficili.

Asana e interezza: la via dello Yoga

Nei testi più antichi riferiti alla pratica dello Yoga i riferimenti alle posizioni e a tutto ciò che concerne l’abilità corporea sono in realtà pochi e ben circostanziati. Ci riferiamo in particolare agli Yoga Sutra di Patanjali[1]  che nei nostri articoli stiamo poco a poco esplorando (v. Yoga e Etica – Yama, la relazione – Niyama, la nostra relazione – Il respiro dello Yoga).

È ben chiaro, fin dalla prima frase. Fin da quel “ora che siete pronti sarete introdotti allo Yoga” (Atha yoga-anusasanam, Y.S. I.1).
È evidente che siamo chiamati in causa in tutta la nostra interezza. Siamo qui, ora, perché il nostro corpo è ora, qui, il luogo della nostra esperienza, lo spazio del nostro essere presenti al mondo, proprio adesso, proprio così.
Paradossalmente è proprio quando siamo richiamati ad esserci totalmente che accorgiamo che non sempre sappiamo davvero chi siamo. Realizziamo che quel corpo che tanto facilmente indichiamo con il nostro nome è spesso un luogo sconosciuto. Un luogo abitato da forze interne ed esterne a noi. Un corpo attraversato e modellato da ciò che facciamo, ma anche da ciò che accade al di là della nostra volontà, come le nostre funzioni vitali.

Intensità e agio

Il primo invito che la pratica dello Yoga sembra farci è un invito a fermarci e a domandarci chi siamo. Ci propone di partire dalle condizioni in cui ci troviamo per renderci disponibili a un percorso che poco a poco ci permetterà di riscoprirci più interi.

Tutto, infatti, di noi viene poco a poco interrogato nelle parole di Patanjali. Il nostro sguardo verso il mondo. I nostro comportamento. Le nostre relazioni. I nostri fattori mentali. La nostra postura.

In un’ottica che non è mai correttiva, ma che in qualche modo vuole evidenziare un potenziale umano di crescita e di conoscenza.
L’aspetto più corporeo ha in questa visione un ruolo centrale. Viene posto al centro per evidenziare che la vita umana non è mai solo vita pensante, ma è vita agita, respirata, incarnata.

Tuttavia bastano poche parole per definire Asana, le posizioni.  Parole che non evidenziano gli aspetti quantitativi, ma qualitativi: sthira-sukham-asanam (Y.S. II. 46).
C’è Asana quando c’é insieme agio e intensità; quando ci si abita pienamente, ma senza sforzo. C’è Asana quando il fare e il farsi attraverso il movimento sembrano sospendersi in un equilibrio vivo di istante in istante.

Ci addentriamo qui in un territorio difficile da nominare, che può essere soltanto evocato e riconosciuto, intuito, attraverso l’esperienza di ciascuno di noi sul tappetino.

Le parole di Patanjali infatti possono risultare enigmatiche o misteriose. Questo soltanto finché la luce della nostra stessa esperienza non le illumina e non restituisce loro concretezza.
Perché sono parole che hanno corpo e che restituiscono al nostro corpo una lingua per dirsi nella sua vastità e nel suo irriducibile mistero.

Testo curato da Virgina Farina, per le insegnanti Scuola di Yoga Centro Natura

[1] Vi sono innumerevoli traduzioni del testo di Patanjali. Per chi desiderasse approfondire segnaliamo che le  edizioni degli Yoga Sutra a cui qui si fa particolare riferimento sono: Gli YOGA SUTRA di Patanjali – La coscienza dell’Essere PRIMA PARTE: Libri I° e II° a cura di Moiz Palaci e Renata Angelini;  Gli YOGA SUTRA di Patanjali – Uno sguardo nel profondo SECONDA PARTE: Libri III° e IV° a cura di Moiz Palaci e Renata Angelini. Si consiglia anche la lettura dell’edizione a cura di Federico Squarcini e l’approfondimento di Vimala Thakar Lo yoga oltre la meditazione. Sugli Yoga sutra.

Asana – Scuola di Yoga Bologna

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